文字|杜娟 摄影|庞振威

自小熟知牛郎织女的故事，可一睹浪漫的七夕风情、亲见这精巧绝伦的七夕公仔，还是生平头一遭。从盛夏的大雨中冲进车陂街，湿淋淋迈入空旷的街道办大厅，老艺人李光华已在二楼凭栏俯瞰，笑吟吟迎接我了。
宽敞的工作室里一条四米长桌摆满花花绿绿的布片、针线、珠片等各种材料工具，显然是“公仔制作培训班”上节课后未及打扫的战场；环绕四壁的双层玻璃矮柜内，是李光华亲手制作的几百个七夕公仔，矜持地簇拥而立也挡不住华衣美服的耀眼光彩。顾不上和它们的主人多聊，我一头扎进这声势浩大的“小人儿”堆里，认出了贾宝玉、佘太君、杨宗保、穆桂英，认出了林黛玉、薛丁山、杨玉环、王昭君......儿时所读的历史小说、戏剧经典纷纷撞向脑门，让我变成个孩子迫不及待一一和“他们”打招呼。一旁的老艺人则喜形于色，立马提前上课、殷勤讲解，并为我手指的每个人物核实身份。
“您这儿简直是个微型历史博物馆了！”狼吞虎咽吃下这视觉大餐，我郑重地说。
自2002年“出山”重拾乞巧绝艺，至今已三年有余，今年已满六十岁的李光华无疑赶上了其创作的黄金时期。自小与七夕公仔结缘，倾心于此的一腔热情也是几经风雨而不改其衷。但相对于创作力的旺盛，这古老的民间工艺就大的社会环境而言却恰恰处于事实上的低谷——政府支持的力量有限，市场时代民众重视并保护民间文化的观念稀薄，传承各地域传统风土文化的民间工艺门类，生存境遇却象濒临物种般脆弱。
“这不是我一个人的问题，整个民间工艺行业状况都差不多。”说起一些失传的技艺，李光华提到佛山祖庙菩萨像的材料配方，那是一种可以令塑像保持坚固持久的技术。“可惜啊！”他不由叹息而沉默下来。
片刻之后我打破沉默：“现在还常去听戏吗？”
“不怎么出去听了，家里有很多戏曲原声。现在什么都变了味，衣服、唱腔……我不去看，怕把自己脑子弄乱了！”